善財童子五十三參（八）第四參-彌伽先生的「妙音陀羅尼光明法門」

善住比丘要善財童子往南方的「達理鼻茶國」找彌伽先生

在善財參訪時期，也是「達裏鼻茶國」國家最興盛期

尤其是首都「自在城」，更是繁榮，「自在城」裏，聚集了不同種族的人，語言更是複雜

在當時，共同語言還不大流行，所以語言不通，常常弄得面紅耳赤

彌伽先生是一位精通各種語言的學者，懂梵語（古印度話）與其他族類的語言，所以在自在城教授語言

梵語：佛陀時代婆羅門稱「梵」是代表天的意思，也說梵語是來自天上的語言。因為印度人認為此種語言是梵天（造物神）所創造的，所以將此語言稱為梵語

他的語言學社在市中心區，他按時講解，不收學費，所以學生人數可不少

而彌伽先生以梵語為本而綜貫一切方言的，也在傳授語言中表揚大乘佛教

彌伽先生已證得「妙音陀羅尼」，能通曉十方的語言

所以無論眾生說什麼，他都能切入重點，並為之破迷開悟

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善財來到了達裏鼻茶的語言學社找「彌伽先生」

善財來到市中心的廣場上。廣場人獸混雜，擠擠鬧鬧，互不相侵。廣場之中高搭寶座，座上坐著一個中年書生。他不慌不忙地用各種語言解答，無不歡喜而去。
竟然看到一位中年人，跟一隻烏鴉講話，善財心想這個人一定是彌伽先生，於是他就在旁觀察

只見彌伽跟烏鴉說話：「貓頭鷹勤於捕捉害鼠，沒有時間照顧自己，而烏鴉你善長造窩，你就大方把這一鳥窩當成對貓頭鷹的供養，您就另造一個吧」。烏鴉沒有異言，因為牠聽說彌伽先生對牠的讚嘆，所以歡喜離開。

原來烏鴉是來 向彌伽 先生告狀：自己的窩被貓頭鷹強佔了

另外，又來了一隻山鼠來找彌伽先生。

彌伽先生跟山鼠說：「你的孩子偷別人的東西，又不聽勸阻，是應遭受到懲罰。」

原來這位先生不只會人語，告狀說：蟒蛇吞食了牠的孩子。山鼠聽了彌伽先生的話，只好默默地離開。

善財看了一陣，對彌伽先生這位語言學家真的服了，彌伽先生不只會人語，連動物也可溝通。

善財上前 向彌伽 先生行禮：「彌伽先生，我已發菩提心想行菩薩道，但不知要如何了悟究竟妙法？特來參拜大善知識，望您慈悲教授。」
彌伽先生知道善財已發菩提心，就起身五體投地頂禮善財，並把香華散在善財的身上，善財連忙還禮

彌伽先生說：「能發菩提心，就是續佛慧命，紹繼佛種之人。菩薩為眾生拔除苦難，如大地-『為眾生增長善根』；如大海-『使眾生福德充滿』；如淨日-『使眾生得智慧工明』；如猛將-『摧伏魔障』；如猛火-『燒盡我執我慢』；如大雲-『降臨妙法雨』；如師船-『指引眾生度迷津』；如橋樑-『使眾生渡生死大海』。」

彌伽先生又說：「善財！您想要入一切法的總持，那請你留心觀察」

只見彌伽先生把口一張，吐出種種的光明，光明中來了一切世界的眾生

善財心想：「彌伽先生，太不可思議了！」

彌伽見這群有緣的眾生來聽法，便開始解說「輪字莊嚴經」，「輪字莊嚴經」是他的精心傑作。

輪字經中，探討一切語言的根本音，分為從阿到荼的四十二字（字母），此外無非四十二字的支流。

根本字的結合，孳生一切的語言文字，所以叫字輪。

因字的結合而有語言，因語言的詮表而有名，因名而有所詮的義。

眾生因長久而複雜的嬗變，成為種種慣習的名義，覺得彼此間格格不通。

如果直探根本音韻而洞察他變化的法則，那就不難觸類旁通的持簡馭繁，獲得增強記憶、辨才、通曉各種方言的能力。

同時，一般眾生因語言的不同，影響他思想生活的不同而引起隔礙固執，循名執實的倒見，也不難一掃而空，轉入大同平等無礙的大乘。

當時大眾聽了，個個發願成為大乘佛教行者

彌伽對善財說：「我成就了妙音解脫門，能分別一切眾生的語言，你方才看見的就是。用這些語言來廣作佈施，消除眾生苦惱。語言境界，可說是深廣如海。語言能給人快樂，也能給人痛苦；能使人幸福，也能致人於死地；能讓苦惱眾生免除災難，也能使幸福的人墮入火坑；能因口而增長智慧，廣種福田，更能因口而墮三惡道入無間地獄。大菩薩們能從語言學的深入中，瞭解眾生的種種想法。善財你的願力很大，請往南方住林聚落去，那裏有一個解脫的長者，他可告訴你淨化人間、利樂有情的道理和具體行動。」
善財離開廣場，覺得耳根聰利，能聽懂空中飛翔的鳥語和街上往來行走的畜語，也能用它們語言同它們交談。
善財滿心歡喜，出了城門，直往南方去拜訪解脫長者。

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H&D啟示：

俗話說：「一句好話三冬暖」，善用是寶，錯用是劍！

語言的力量是很大的，

可讓人上天堂，也可入地獄！

一句安慰人心的話，足以讓人快樂一整天，甚至影響一生

正向的語言帶給別人一種鼓舞、一種希望、一種成長、一種感動

相反，不好的語言會讓人生怒、仇恨， 同時種下彼此不好的種子

希望我們能在生活中，時時傳遞正向的語言、正向的情緒

自然周遭也會感染到那股正向的力量

讓自己所到之處，便是一片淨土

～共勉之～