佛陀第二大難是「患頭痛難」
我們都知道只要是人吃五穀多多少少會生病，即使成佛的佛陀也不例外。
曾經有次H&D在醫院看診時，剛好有位法師也來看診，這時有位小朋友就問他媽媽說：一休和尚也會生病阿！
他媽媽回答說：當然師父跟也我們一樣，所以會生病，生病就要看醫生。
原來一休和尚指的是「法師」，小朋友喜歡看卡通「一休和尚」，所以把法師就等於「一休和尚」。
確實，佛陀、法師都會生病，這是很正常的，只要是「四大組合」的身體，就「會生病、零件需要修復」的時候。
以前總認為生病就是「四大不調」的緣故，但佛陀說祂的「頭痛」，還是「有因果」的！到底是何因讓佛陀頭痛呢？
這個故事也是佛陀自己講的：
當初琉璃太子想篡位成為新國王，就向迦毘羅衛國-釋迦族人宣戰。佛陀阻止了他三次，但在太子出兵第四次，佛陀正好偏頭痛，痛到無法阻止這場戰爭。佛陀的頭痛，釋迦族的滅族，都是有因果的。這又為什麼呢？
過去世有一個村子，遇到飢荒時，村民只好捕捉池中的魚來果腹。那時有個8歲的小孩，看見有隻大魚張開嘴巴，覺得好玩，就拿樹枝朝魚頭敲了三下。
當時那些村民輪迴為「釋迦族人」
大魚則投胎為「琉璃太子」
那些被村民殘酷地吃掉的魚，就是「太子的軍隊」。
那個沒有吃過魚卻打魚頭3下的小孩，就是「佛陀」。
雖然佛陀沒有吃過魚，卻敲了大魚頭三下，因此在第四次阻擾琉璃太子進城的關鍵時刻就開始頭痛。佛陀的頭痛，釋迦族的滅族，就是共業結果的例子。
H&D省思：
先來說明「共業」和「別業」這二個名詞。
共業：簡單來講，就是共同造的因，就得共同承受果報，稱為「共業」。舉個例，我們同在台灣，感受著同樣的環境，像大自然的反撲，身在台灣的我們需要共同來承受我們共同造的因，破壞大自然，接著我們就要承受這樣的業果，這是「共業」；「別業」就是雖然同在台灣，颱風時有人死亡，有人無恙，這是「別業」。
各人所造的善、惡諸業，因緣成熟時，必招感相應的苦、樂果報果，這是因緣果報，沒有人能夠逃得過因果的定律，連佛陀也無法倖免。
但我們與佛陀（菩薩）不同之處在那？所謂：菩薩畏「因，眾生畏「果」。
菩薩畏因：畏是「害怕」的意思，菩薩深知因果的可怕，所以不會去眾惡因，當果報來時，也樂意承受。
眾生畏果：我們凡夫，果報未現前時都不害怕，逍遙自在，可是當果報降臨時，才開始悔不當初。
明瞭因緣果報後，要常常觀照、時時反省，讓自己的身語意如法，積極種善因做善行，不造惡因；當果報來時，也甘願承受，而不怨天尤人，用正面的思考來面對一切！
～共勉之～
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