善財童子53參˙第7參休舍優婆夷-離憂安穩幢解脫法門

善財童子53參˙第7參休舍優婆夷

海幢比丘推薦善財去參訪「休舍優婆夷」

誰是休舍優婆夷呢？

休舍是名字，優婆夷是只在 家女 居士。

優婆夷(upasika)是梵語，華譯為近事女之義。

何謂近事女？親近奉事三寶之女眾。是在家曾三歸五戒，及親近奉事三寶女子的通稱，廣泛的說：在家信佛的女子叫優婆夷，現在都稱為「女居士」。

為何海幢比丘會推薦善財去參訪這位女居士呢？真的令人好奇！我們接著來看善財童子的第七參-訪休舍優婆夷過程

善財童子聽了海幢比丘的建議接著參訪休舍優婆夷。善財童子繼續向南走，到了一個海邊終於看到「普莊嚴園」，也就是休舍優婆夷住的地方。當善財進入這個莊園發現這裡就像西方極樂世界那樣的莊嚴。
　　（1）眾寶圍繞；四周的垣牆為眾寶砌成。
　　（2）林樹行列：一切寶，排列成行，一切音樂樹出妙音聲。
　　（3）堂閣崇麗：地面平整而清淨。有百萬座殿堂是大摩尼寶所成。
　　（4）浴沼清華：有一萬個浴池，也是眾寶合成。
　　（5）映帶池流：又有百萬個小水池，池內有大摩尼寶蓮華，光耀十方。
　　（6）嚴敷殿堂：又有妙寶所成的廣大宮殿。
　　（7）羅以帳網：有百萬種帳和大寶網彌覆其上。
　　（8）耀以光明：有百萬種大光明照耀。

　　（9）雨散雜嚴：園內佈滿了百萬種莊嚴具、瓔珞、妙寶鬘帶、妙衣、雜色摩尼寶，微妙的色光，普照十方世界。

　　（10）凡聖欣敬：有百萬天子、采女和、菩薩，常在園內，親近休舍優婆夷，樂於聽聞佛法。

休舍優婆夷坐在真金的寶座上，她戴著珠網冠、金釧、師子寶的耳璫，紺青色的長髮垂在背後。身上披了摩尼的瓔珞寶網，兩旁像禮敬的天子、天女，中間是遠來聽法的菩薩。

這時，善財童子向前行禮說：「大聖者啊！我已發了無上菩提心，可還不知應該怎樣學菩薩行，怎樣修菩薩道。海幢比丘介紹我特來請您慈悲開示。」

休舍優婆夷說：「善男子，我唯有得到菩薩一種解脫門。若有見聞憶念我，或與我同居住，或供養我的眾生，他們的福報都不會空過。那些不種善根的，不近善友的，不蒙佛力護念的，他們能來這裏親近我嗎？，都能發起無上正等正覺，永不退轉。我這裏有八萬四千億那由他那麼多的大眾，都在這普莊嚴園中，與我同行、同住。其餘在此花園中居住的眾生，也都普入不退轉的果位。」

善財童子又問：「聖者，你有這樣功德，從發菩提心到現在有幾久了？」

休舍優婆夷說：「我過去無量劫、無量生生世世中，承事恭敬三十六億恒河沙諸佛，聞法受持，淨修梵行！」

善財童子又問：「大聖者啊，你已經修行這麼久了，應當得到無上無等正覺了！」

休舍優婆夷說：「菩薩修行普入一切法，而證得諸法之實相，菩薩普入一切刹土，而莊嚴清淨諸佛刹。所以，一切世界都嚴淨圓滿，我的願才完盡，乃至完全拔除一切眾生的煩惱習氣，我的願才圓滿。」

善財童子又問：「大聖者啊，這個解脫法門叫什麼名字呢？」

休舍優婆夷說：「這個解脫法門叫做『離憂安隱幢』。我只有知道這一種解脫法門，如果要像諸菩薩，志願和意力都像須彌山那樣不動搖，心量廣大，又如大海，完全能容納接受一切佛法，像這樣的菩薩行，並不是我所能瞭解，你再從此向南方行去，在海潮之處，有一國土，名叫那羅素（譯為不懶惰），那裡有一位毗目瞿沙仙人，你可以向他請教：如何學習菩薩行？如何修行菩薩道？」

於是，善財童子滿心歡喜地辭別了休舍優婆夷，繼續向南行參訪第八位善知識。

H&D省思：

善財童子參訪第七位是一位修行有成的女居士，這讓我想起慧能大師所說的：「真修行，在家亦可！」，出家有出家的殊勝，而在家的障礙確實比較多，但出家也要有出家的福報與因緣，不是每個人都可以的，出家師父可以全職修行，那我們在家居士更要在道業上精進，謹慎莫放逸，才能早登菩提！

身為佛弟子，無論是出家或在家，都應該學習佛的智慧、學佛的願行、學佛的慈悲。以佛的智慧，來面對人生，把握人生。以佛的願行，策勵自己，精進向上。以佛的慈悲，淨化身心，同體大悲。